今泉忠明『カラス狂騒曲―行動と生態の不思議』を読んでいたら珍しい誤植を見つけた。
こういう派手な誤植はいままでに見たことがなかった。ちょっとうれしいので、とりあえず、
報 告 し て み た 。
この『カラス狂騒曲―行動と生態の不思議』はたくさんの研究書をもとに、カラスの種類、行動、身体、生活、人間との関係を手際よくまとめた一冊。1988年に出版された唐沢孝一さんの名著『カラスはどれほど賢いか』より研究は進んでいて、とても楽しく読んだ。
参考文献にwebページが挙げられていたのでリンクしておく。
ラッキー嬢ちゃんのあたらしい仕事
どのページもすぐにイラスト化できるほど濃密な紙面とそれを裏づける画力、そして漫画でありながら映画的演出を取り入れた動きのある芝居とコマわり。かわいい絵に癒されるもよし、漫画的達成度に打ちのめされるもよし、天才漫画家が王道を歩んだまったく隙のない傑作。
孔子伝
孔子は巫祝の子？ 荘子は顔回の流れをくむ孔子の理解者だった？ ロゴスを説いた孔子が社会制度に飲みこまれる様を文化大革命や学生紛争になぞらえ、『史記』を拙劣な小説とバッサリ斬りつつも孔子におのれを重ねた創作的かつ独創的な文献解釈で新しい孔子像をつくり出した白川節炸裂の一冊。諸星大二郎『孔子暗黒伝』といっしょにどうぞ。
龍樹
八宗の祖・龍樹の謎につつまれた評伝からはじまり、虚無主義や否定主義と誤解されがちな『中論』を説一切有部との比較をとおして「縁起―無自性―空」の流れで見直し、あらゆるものごとを空と結論づけつつ空の対象化を許さない空観が原始仏教の発展形でありながら回帰でもあることを証明した、仏教を知る上で避けて通れない歴史的な名著。
フィルム・アート―映画芸術入門
興行論、形式論、物語論、ジャンル論、撮影論、編集論、音響論、分析論、映画史などなど基礎的な映画学をすべて盛りこみ、心理学や社会学をまぜない映画の自律性のみを重視する主題論（テマティズム）をベースに、学問的に確立された方法論のみで構成するアメリカで定番の教科書。見る・撮る・語るのすべてに役立つ一冊。
監督 小津安二郎
絶えず更新されるフィルム的現在を受けとめず、画面を「もののあわれ」などの文化的な紋切り型に落としこむ思考に縛られた視線で映画を見ることはできない。「小津的なもの」という暗黙の支配から救い出すために、小津映画すべて共通する「食べること・見ること・立ちどまること」などの主題を集めてゆく、映画評論のスリリングな戦いがはじまる。
映画館と観客の文化史
パノラマ館からシネコンまでの映画誕生110年にわたる上映形態、連鎖劇やハッテン場などの観客の静寂性を日米ともにふり返ることで、リュミエール史観では捉えられなかった多様な映画体験をさぐり、上映形態と観客のリテラシーがもたらす「均質化」に思いをめぐらせる、日本語で書かれたはじめての映画館（観客）論。映画好き必読。
早春スケッチブック DVD-BOX
山田太一の最高傑作。日常vs非日常。平凡な生活vs寺山修司の思想。山崎努の激しすぎる演技やあっと驚く展開に目が離せない。現代のドラマが失った視聴者との対決がここにある。「骨の髄までありきたりだ！」「この善人め！」みたいな名台詞はつい真似したくなりますね。